《净土开示》界诠法师 宣讲（21）

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第四个问题问：等是念求生一佛净土，何不十方佛土中，随念一佛净土随得往生，何须偏念西方弥陀佛耶？

上一个问题说诸佛净土都是净土，为什么要偏生西方极乐世界净土；这一个问题讲为什么诸佛的功德都一样。诸佛的功德——佛佛道同，都一样，为什么要念弥陀不念其他佛呢？这个在四十八愿当中我们已经了解，释迦的一代时教，以及处处的经典都在强调，劝我们偏念阿弥陀佛求生极乐世界。经典很多都在这样讲。因为弥陀的大悲之愿力可以体现在四十八愿当中，他对这个世间的众生极有缘，急切偏度五浊苦恼的众生。他以最低限度乃至五逆十恶，临终有善知识启发开导，一念即得往生。他的愿是这样的。所以我们的愿与弥陀的愿能够相应，即得往生。念一声佛号也容易摄心，我们心比较散乱，只念一佛心比较不容易散，这不等于就不能念其他的经典、其他的佛号，也不能修其他的法门，不能这样理解。

有人就会说既然修净土法门，那念其他的经咒佛号是不是杂修？有障碍于往生呢，不一定。看你的愿如何，你如何发愿。你把这所有一切的功德、念佛、持咒、都回向往生极乐世界，就是万法归一。你一会觉得我来世当一个有钱的人，当一个护法居士也蛮好的；一会觉得我来世当一个法师讲经说法也蛮好；或者我将来要做什么做什么。甚至有人发愿去当猫。他说猫也不会被人家宰，它吃饱也没事干，老鼠咬不咬也都可以，很舒服。来生修修去做猫。那是不是颠倒的事情？猫已经失去人身，是畜生道，它有它的痛苦之处，怎么会跟人相比？猫就没有办法修行。你看猫会打坐、会念佛吗？它只是喵喵叫而已。这种就是知见上的错误。所以说你所有所修的功德，都回向往生极乐世界，那功德都是一样的。

《无量寿经》里面讲：将来法要灭的时候，《无量寿经》会留在世间百年来接引众生，所以说弥陀的愿对我们的众生极其的殊胜，释迦佛也一再强调叫我们念弥陀。在《大集经》里面讲末法时代，亿亿人修行罕一得道，唯一念佛法门。其它虽然听起来看起来很好，甚至让你感觉也很好，然而要继续修下去，达到某一种目的那就很难了。所以净土法门叫横超三界，而不是竖。佛一再强调。

到了宋明清以后，从整个佛教来讲，禅宗和净土宗极其殊胜，因为比较契众生的机。现在修禅的人也有讲禅宗，但修净土更加普遍，普被三根，它下手容易啊，谁都可以念。正因为这样搞得就有点滥了，有人说随便念念佛都能往生，就有人随便念，不是专心刻意、信愿行具足的念。这么一来，将来不能往生呢，很多人就赖阿弥陀佛。我也念你老人家啦，你怎么就不让我往生呢，甚至会到阎王爷那里去告状。你要具足啊：心性要具足；愿力要具足；修行要具足，你没有这样做。这很重要。所以专念一尊佛有他的用意，心容易归一，净土容易修成。

……下回待续